Мы публикуем продолжение статьи биолога-охотоведа из Сибири В. Степаненко об огромной роли охоты в народной культуре многонациональной России и о промысле, как об одной из важных составляющих фундамента менталитета населения страны.

Охота была и остается сферой материального производства, в том числе и прежде всего, пищевой продукции – мяса зверей и пернатой дичи. Но за многовековую историю нашей страны в критических ситуациях неизменно вспоминали про охоту и охотников.

При всём богатстве охотничьих традиций народов России всегда основой российской охоты был промысел. Промысел не только давал средства к существованию тысячам людей, но  и во многом способствовал формированию  национального характера, нравственности, менталитета.

Один день на промысловом путике со старым охотником и его молодой лайкой. Свои впечатления описывает М. Амузинский.

Сегодня все чаще говорят о позиционировании охотничьего хозяйства в России, его месте и статусе.

Публикуем вторую часть статьи С. Кононова – заслуженного биолога-охотоведа из Белоруссии о проблемах, исподволь накапливающихся в охотничьем хозяйстве Белоруссии под влиянием увлечения охранительством в отношении крупных хищников, что не менее вредно для благополучия охотничьей фауны, чем избыточная охотничья нагрузка.

С. Кононов – заслуженный биолог-охотовед из Республики Беларусь, пишет о проблемах, исподволь накапливающихся в охотничьем хозяйстве Белоруссии.

Мы продолжаем разговор об антиохотничьем движении и о его разрушительной роли в современной России. М.Парфирьев - автор статьи приходит к выводу о том, что активные антиохотники, даже если они искренне руководствуются какими-то придуманными для себя «высокими» соображениями о защите «братьев наших меньших», по существу занимаются вредительской деятельностью.

Антиохотничья истерия раздувается в нашей стране, чем дальше, тем сильнее и становится уже значимым явлением во внутренней политике страны. Исследователи из ВНИИОЗ им. проф. Б.М. Житкова, кандидаты наук Е. Целыхова и С. Миньков провели анализ истории антиохотничьего движения в России с момента его зарождения в XIX в. И по сегодняшний день.